Примечание: этот призыв является одним из четырех призывов, которые нужно давать один за другим. Читайте в первый день часть 1, во второй – часть 2 и т.д. После четвертой части возвращайтесь к первой и повторяйте цикл.

Во имя вечно изменяющегося, вечно превосходящего себя Логоса, я призываю возлюбленного Иисуса и мое Я Христа помочь мне полностью узреть [реальность] сквозь иллюзии дуальности. Помогите мне испытать, что только иллюзии дуальности исказили мои отношения с моим Божественным Отцом и моей Божественной Матерью. Помогите мне принять полную ответственность за себя и никогда больше ни в чем не винить моего Божественного Отца и мою Божественную Мать. Помогите мне принять способность моего Я Буду Присутствия со-творить любое обстоятельство, которое оно пожелает, когда я – открытая дверь.

Я призываю, чтобы этот розарий был приумножен всеми Вознесенными Сонмами и предоставлен как возможность для всех людей на Земле. В соответствии с видением Христа, я взываю о разрешении следующих ситуаций и состояний:

[Упомяните определенные ситуации и состояния]

 

2. Христоразум видит, что Творец пребывает за пределами всей формы.

3. Христоразум видит, что бесформенный Творец выразил себя в качестве Божественной Матери, которая дала рождение всей форме.

4. Христоразум видит, что ничто в [мире] формы не отделено навечно от своего Истока, ибо Божественный Отец и Божественная Мать формируют неразделимую полярность.

5. Только ум анти-христа утверждает, что Божественный Отец отделен от мира Матери.

6. Как только кто-либо в это поверит, это отделение превращает Бога в далекий объект, который может быть описан только характеристиками мира формы. Поэтому бесформенный Бог заменяется идолом.

7. Разделение также превращает мир формы в мир отделенных [друг от друга] объектов с отдельными происхождениями.

8. Разделение мира на отдельные объекты дает возможность говорить, что некоторые объекты от Бога, а некоторые – нет, одни являются добром, а другие – злом.

 

2. Для Христоразума эта борьба просто не реальна. Но для ума анти-христа она обладает абсолютной реальностью.

3. Человек, ослепленный иллюзией анти-христа, будет верить, что абсолютно необходимо, чтобы добро победило зло.

4. Такой человек даже будет верить, что сражается за дело Бога, как будто у бесформенного Бога когда-либо было дело, которому что-либо могло противостоять в форме.

5. Следовательно, такой человек будет считать, что победа в эпической битве оправдывает нарушение свободной воли других.

6. Многие люди прожили много жизней, впитывая своим вниманием эту эпическую борьбу, сражаясь в битве в том или ином виде.

7. И поистине, эпическая борьба в высшей степени привлекательна для человеческого эго.

8. Борьба даже дает эго чувство высшего смысла и предназначения.

 

2. Для людей, ослепленных анти-христом, это кажется в высшей степени логичным и правдоподобным. Христоразуму видна полная иллюзорность этого.

3. Однажды пойманные в эпическую борьбу люди могут оставаться в ней очень долго, как позволено Законом Свободной Воли.

4. Есть только два способа избежать борьбы. Один состоит в том, что человек, в конце концов, устает от борьбы и начинает интересоваться, есть ли в жизни нечто большее, чем борьба.

5. Однако это часто происходит, только когда человек прошел несколько кругов в школе тяжелых ударов.

6. Другой способ: встретить человека, обладающего определенной степенью личного Христобытия.

7. Встреча с Живым Христом может перестроить ум готового ученика [в соответствии с] реальностью, что есть нечто за пределами дуалистического ума и его иллюзий.

8. Однако для большинства людей эта готовность признать Живого Христа приходит только после того, как им уже достаточно борьбы.

 

2. В этот момент ученик сталкивается с первым вызовом Христа, а именно: признает ли он, что человек имеет потенциал быть Живым Христом.

3. Будет ли тогда ученик готов изменить свою жизнь, свой взгляд на жизнь, чтобы оставить свои сети и следовать за Живым Христом на пути в неизведанное?

4. Когда ученик оставляет то, что ему привычно, и идет за Живым Христом, он сталкивается со вторым вызовом Христа.

5. Второй вызов – позволит ли ученик Живому Христу вывести его за пределы его ментальных рамок?

6. Отпустит ли ученик свои двойственные образы или будет стараться проецировать их на Живого Христа?

7. Будет ли ученик готов потерять свое дуалистическое чувство идентичности, свое дуалистическое чувство жизни, чтобы следовать за Живым Христом?

8. Или ученик будет пытаться заставить Живого Христа соответствовать его двойственным образам, вынуждая его упрекнуть ученика восклицанием: «Отойди от меня, сатана».

 

2. Божественный Отец никогда не навязывал мне свободную волю; я принял ее из чистой любви.

3. Божественный Отец никогда не заставлял меня сходить в мир формы; я сошел в форму из чистой любви.

4. Божественный Отец никогда не наказывал меня за выборы, которые я делал.

5. Я могу делать выборы только потому, что у меня есть возможность выбирать, по крайней мере, между двумя вариантами действия.

6. Один мотив действия отличается от другого последствиями каждого образа действия.

7. У разных действий могут быть различные последствия, потому что Божественная Мать принимает форму, проецируемую любым действием.

8. Божественная Мать не наказывает меня за совершение определенных выборов. Она просто подтверждает мое право совершать любой выбор и наблюдать последствия этого выбора.

 

2. Для Христоразума ничто ни хорошо, ни плохо. Каждый выбор ведет к последствию, а каждое последствие является возможностью превзойти мое чувство «я».

3. Находясь в Христоразуме, я не рассматриваю последствия как хорошие или плохие, даже как приятные или неприятные.

4. Я просто испытываю последствие и позволяю моему Я Буду Присутствию использовать его в соответствии с его превосходящей мудростью. Поэтому я остаюсь открытой дверью, через которую Присутствие испытывает этот мир.

5. Только когда я принимаю иллюзию разделения, я начинаю видеть себя менее, чем открытая дверь, отделенным «я», которое должно делать выборы за меня.

6. А когда я принимаю иллюзию разделения, я также неизбежно принимаю оценочные суждения, которые разделяют последствия на хорошие и плохие.

7. Вместо того чтобы просто испытывать любое последствие, теперь я разделяю опыты на правильные и неправильные, приятные и неприятные.

8. Это заставляет мое эго верить, что, когда я вызываю хорошие последствия, я буду вознагражден, а когда плохие – наказан.

 

2. Я потерял свою невинность, потому что больше не являюсь открытой дверью, позволяющей Присутствию оценивать последствия.

3. Вместо этого моя жизнь стала процессом постоянного оценивания моих действий и их возможных последствий, стремлением совершать выборы низшим умом.

4. Учитывая, что мой низший ум не обладает расширенным видением Присутствия, я неизбежно сделаю выборы, которые приведут к последствиям, которые мое эго сочтет  плохими.

5. Вместо того чтобы просто испытывать последствия как беспристрастный свидетель, я теперь думаю, что должен испытывать страдание при плохих последствиях и удовольствие при хороших.

6. Поскольку я чувствую себя отделенным существом, я проецирую, что причина этого страдания находится вне меня.

7. Я думаю, что причина моего страдания в том, что Божественный Отец заставил меня существовать, а Божественная Мать наказывает меня за плохие выборы.

8. Я думаю, что из страдания нет выхода. Но Живой Христос говорит мне, что выход есть, и что он в том, чтобы прекратить оценивать последствия, основываясь на дуалистических оценочных суждениях.

 

2. Только когда я признаю, что все в форме просто есть то, что есть, я могу быть полностью открытой дверью для Присутствия, позволяя ему быть тем, кем оно будет в этом мире.

3. Ослепленный анти-христом, я думаю, что я – тот, кто творит дела. Сначала это кажется освобождением, но потом привязывает меня к бесконечной борьбе.

4. Силы анти-христа создали неисчислимые версии эпической борьбы, вся цель которых состоит в том, чтобы удерживать меня в ней вечно.

5. Но единственный выход из этого состоит в том, что я позволяю отделенной идентичности умереть и следую за Христом, пока не возвращусь в чистое сознание, в котором являюсь открытой дверью.

6. Я понимаю, что я не тот, кто творит дела, что мне не нужно ничего «делать», мне не нужно побеждать в эпической битве или решать проблемы, созданные отделенным умом.

7. Поэтому я прекращаю «делать» в том смысле, что я прекращаю действовать или даже делать выборы как отделенное существо.

8. Я прекращаю испытывать жизнь через фильтр моего отделенного «я», и поэтому прекращаю судить по внешним признакам. Я принимаю, что все в этом мире просто есть то, что есть; ни хорошо, ни плохо.

 

2. Я свободен принять жизнь как возможность быть в этом мире, никогда не чувствуя, что какая-либо форма имеет власть надо мной как над Живым Духом. Ибо нет чувства «я», которое я не мог бы превзойти.

3. Я свободен принять Жизнь Христа, а именно то, что я не постоянное и даже не основанное на форме «я». Я являюсь вечно превосходящим «я», и я здесь, чтобы помочь миру превзойти его нынешнюю форму.

4. Я свободен от иллюзии, что Божественная Мать исполняет наказание по приказу гневного Бога на небе.

5. Я свободен полностью принять Божественную Мать как вечно любящее Существо, которое дает мне возможность за возможностью расти в самоосознании.

6. Я свободен осознать, что мое высшее чувство блаженства заключается в превосхождении любого чувства «я» и тем самым оказании помощи миру формы, помощи Божественной Матери в превосхождении ее нынешней формы.

7. Я свободен, чтобы видеть, что делаю это, думая сначала, что ограничен определенным чувством «я», и затем позволяя ему умереть, а себе – возродиться в более высоком чувстве «я».

8. Я свободен, чтобы принять себя как со-творца, который больше не реагирует на условия в мире формы, но владычествует над ним. Ибо я и мой Бог Отец-Мать – ОДНО.

 

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ (9х, 33х или 144х)

 

 

Я принимаю, что я опечатан в бесконечной любви моего Творца и заботливой любви Матери Божьей. Возлюбленный Иисус, я нахожусь в полном принятии моей идентичности как открытой двери для Истины Христа, чтобы она текла в этот мир и бросала вызов лжи анти-христа. Поэтому я готов стоять на Скале Христа и порицать сознание анти-христа, заявляя: «Отойди от меня, сатана». В вечно струящейся Истине Христа: свершилось, завершено, опечатано.